中新社莆田2月12日電 題：莆田元宵為何全國(guó)“最長(zhǎng)”？
——專訪福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、莆田學(xué)院教授陳祖芬
中新社記者 龍敏
從每年農(nóng)歷正月初三持續(xù)到二月初二，“村村鬧元宵、天天有節(jié)目、家家齊上陣”，莆田元宵跨度之長(zhǎng)、參與者之眾、形式之豐富為全國(guó)獨(dú)有。
莆田元宵為何全國(guó)“最長(zhǎng)”？又承載著怎樣的文化價(jià)值？福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、莆田學(xué)院教授陳祖芬日前接受中新社“東西問(wèn)”專訪，予以詮釋。
現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：
中新社記者：農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。元宵節(jié)從何而來(lái)，有何寓意？
陳祖芬：元宵是農(nóng)歷新年第一個(gè)月圓之夜，所以也稱“元夜”。一般認(rèn)為元宵節(jié)起源于漢代，民間主要有兩種說(shuō)法：一種是漢文帝誅亂說(shuō)，戡平之日恰好農(nóng)歷正月十五，并定為元宵節(jié)；另一種說(shuō)法源于漢武帝祭祀“泰(太)一”神、漢明帝為弘揚(yáng)佛法，下令宮廷和寺院學(xué)僧人在正月十五燃燈禮佛、觀舍利子祈福。后來(lái)這些皇宮里的習(xí)俗傳到民間就有了正月十五張燈結(jié)彩的民俗。
元宵節(jié)盛行于隋唐，流行掛燈、辦燈會(huì)，所以也稱“燈節(jié)”。到宋代發(fā)展成熱鬧的狂歡節(jié)，直到當(dāng)代。
在中國(guó)，月圓象征圓滿，定在每年第一個(gè)月圓之日的元宵節(jié)，在傳統(tǒng)中國(guó)的文化意義一直與驅(qū)邪攘災(zāi)、求子祈福、點(diǎn)燈禮佛、祭祀狂歡相關(guān)聯(lián)。人們?cè)谶@個(gè)節(jié)日里開(kāi)展各種民俗活動(dòng)，其民俗事象追求的是團(tuán)圓、喜慶、祥和、歡樂(lè)、吉瑞。
中新社記者：從農(nóng)歷正月初三到二月初二，莆田元宵節(jié)為何長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月？又承載著怎樣的文化價(jià)值？
陳祖芬：莆田元宵，一月歡騰。從農(nóng)歷正月初三到二月初二，莆田元宵節(jié)歷時(shí)一個(gè)月之久，真是全國(guó)“最長(zhǎng)”。在這一個(gè)月里，全市各縣區(qū)各村落輪流鬧元宵，你方唱罷我登場(chǎng)，十里不同風(fēng)，一村一習(xí)俗。由于各村的元宵儀式與宮廟神明行儺時(shí)間不同，各村各社都有自己的元宵日。最早的如正月初三的荔城區(qū)黃石鎮(zhèn)江東村浦口宮打擊樂(lè)演奏、“紅橘壘果龕”；最晚的如二月初二荔城區(qū)黃石鎮(zhèn)下江頭村的坐刀轎打鐵球鬧元宵。
中間幾乎每天都有村子鬧元宵，雖然各村元宵活動(dòng)的特點(diǎn)不同，但共同的特點(diǎn)是用十分勁爆的儀式表達(dá)敬畏、勇敢、堅(jiān)韌與希望，稱得上“最火”。
輪到元宵正日，全村總動(dòng)員，福首主持，家家參與，火樹(shù)銀花、場(chǎng)面盛大、萬(wàn)人空巷，近幾年也吸引了大量外地游客來(lái)觀賞，堪稱“最熱”。
莆田元宵民俗背后至少包含著三種文化記憶。第一種是中原先民南遷的傳承故事，逶迤如龍的儀仗寄托著全村對(duì)五谷豐登的希望，擺動(dòng)的棕轎騰躍起美好的祈愿，這些都是中原農(nóng)耕文明下人們對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、禳除災(zāi)禍、盈車嘉穗的期盼。
第二種是明代抗倭悲涼慘烈的血色記憶，在元宵狂歡的鼓點(diǎn)里，當(dāng)赤足攀上寒光凜冽的刀梯，當(dāng)重重的鐵球刺擊血肉之軀，融入血脈的集體記憶被再次喚醒，那一刻人們會(huì)發(fā)現(xiàn)和平是多么珍貴。
第三種是謳歌與困難抗?fàn)幍钠床?，湄洲島的媽祖金身巡安布福、南日島浮葉村抬轎沖海、黃瓜島春江搖櫓行酒，敢闖愛(ài)拼的趕海人用血性和勇氣書寫著征服怒濤、耕海牧漁的壯闊史詩(shī)。
中新社記者：莆田元宵節(jié)有哪些活動(dòng)安排？又有哪些亮點(diǎn)？
陳祖芬：唐代時(shí)莆田就有鬧元宵的習(xí)俗。各村的社、宮、廟都會(huì)舉行元宵民俗表演。莆田元宵的組織者是每年輪值的“福首”，輪值“福首”在元宵時(shí)要擺宴席宴請(qǐng)鄉(xiāng)老和親朋好友，親戚朋友要挑盤擔(dān)或花籃加上“金花紅布”賀喜。各村元宵在社宮里舉行后，還會(huì)再到總社宮舉行，叫“總元宵”。
因此，正月幾乎每天家家戶戶不是在鬧元宵就是在為鬧元宵做準(zhǔn)備，抑或是到親朋好友家做客、看元宵。
莆田特色的元宵活動(dòng)主要有：擺棕轎、跳皂隸舞、跳火堆、游龍燈、爬刀梯、打鐵花、點(diǎn)燭山、甩鐵球、耍獅子、弄九鯉、踩高蹺、搭桔塔蔗塔、挑盤擔(dān)、喝行道酒、沖海等。
中新社記者：如何向世界講好莆田元宵故事？
陳祖芬：元宵節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，其慶?；顒?dòng)已逐漸成為世界多國(guó)人民共同參與的盛事。
當(dāng)下，要推動(dòng)莆田元宵參與世界文明交流互鑒，讓莆田元宵一直葆有現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的張力，讓傳統(tǒng)文化跟隨時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng)，讓一代又一代的年輕人不斷托起底蘊(yùn)深厚的中華文明。
借助國(guó)際知名媒體、社交平臺(tái)等渠道，多語(yǔ)種發(fā)布關(guān)于莆田元宵圖文、視頻；與海外莆籍鄉(xiāng)親建立聯(lián)系，在華人社區(qū)舉辦莆田元宵慶?；顒?dòng)，在喚起游子鄉(xiāng)愁記憶的同時(shí)，也促進(jìn)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交流與互鑒；積極“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”，一方面邀請(qǐng)外國(guó)友人來(lái)莆田體驗(yàn)莆田元宵，另一方面積極參加海外民間文化交流活動(dòng)。
講好世界聽(tīng)得懂的莆田元宵故事，應(yīng)突出“團(tuán)圓”“祈?！薄坝職狻钡热祟惞餐ㄇ楦?，引起情感共鳴，比如將“跳火堆”解讀為“跨越逆境的生命儀式”，與西方萬(wàn)圣節(jié)“驅(qū)邪”形成對(duì)話；用國(guó)際語(yǔ)言包裝莆田元宵元素，將節(jié)慶隊(duì)伍類比為“威尼斯狂歡節(jié)巡游”，用“中國(guó)最長(zhǎng)的節(jié)日”作為核心記憶點(diǎn)；推動(dòng)元宵元素進(jìn)入華語(yǔ)電影、動(dòng)畫片等，讓莆田元宵借助“國(guó)漫”的力量“出海”“出圈”。
中新社記者：當(dāng)下，如何傳承和發(fā)揚(yáng)好莆田元宵節(jié)？
陳祖芬：事實(shí)上，元宵節(jié)也是春節(jié)的重要組成部分。因此，從基層社區(qū)、群體和個(gè)人的行動(dòng)力看，莆田元宵也從一個(gè)側(cè)面顯示出了中國(guó)春節(jié)強(qiáng)大的活力和吸引力。
當(dāng)下，莆田元宵應(yīng)從三方面?zhèn)鞒信c發(fā)展：
一是在內(nèi)涵挖掘方面，對(duì)莆田元宵進(jìn)行深度闡釋。莆田元宵活動(dòng)不僅應(yīng)注重?zé)狒[場(chǎng)面，還應(yīng)該關(guān)注文化內(nèi)涵和民俗意義的再挖掘，追求其文化感召力，讓人們通過(guò)莆田元宵活動(dòng)的呈現(xiàn)記得起歷史滄桑、看得見(jiàn)歲月留痕、留得住文化根脈。
二是在傳承實(shí)踐方面，構(gòu)建“社區(qū)+校園”的傳承機(jī)制。在元宵特色村建立非遺傳習(xí)所，鼓勵(lì)老藝人傳授元宵中涉及的各種非遺技藝；開(kāi)發(fā)莆田元宵文化繪本、讀本、動(dòng)畫片等，舉辦“非遺創(chuàng)客大賽”，吸引年輕團(tuán)隊(duì)以短視頻、游戲、數(shù)字藝術(shù)等形式重新詮釋莆田元宵。
三是在外延轉(zhuǎn)化方面，讓傳統(tǒng)元宵與現(xiàn)代創(chuàng)新深度對(duì)話。探索元宇宙元宵場(chǎng)景，用戶以虛擬分身參與相關(guān)活動(dòng)；結(jié)合莆田地域特色推出文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)品牌聯(lián)名提升附加值；推動(dòng)文旅深度融合，設(shè)計(jì)“莆田元宵文化主題游”線路，打造莆田元宵IP產(chǎn)業(yè)鏈，使千年元宵文化在當(dāng)代煥發(fā)新生機(jī)。(完)