編者按：過去一百年，中國共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷?，F(xiàn)在，黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民踏上了實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路?！皟蓚€一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯，我們開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，正昂首闊步行進在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上。

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次引經(jīng)據(jù)典、援古證今，賦予典故鮮活的時代內(nèi)涵，深刻闡釋中國共產(chǎn)黨初心如磐、歷久彌堅的精神密碼。央視網(wǎng)《天天學(xué)習(xí)》特別策劃“典”亮新時代系列，與您一起學(xué)習(xí)領(lǐng)會。

　　【釋義】

　　《抱樸子》是東晉學(xué)者葛洪的道家理論著作。該書秉持以道為本的原則，但在社會歷史觀層面上，又提出了“變化者，乃天地之自然”“時移世改，理自然也”等觀點。葛洪的變化觀與原始道家因順自然、無為而治的思想迥異，顯然是對儒家入世思想的繼承與借鑒。

　　在《抱樸子·廣譬》中，葛洪提出：“常制不可以待變化，一涂不可以應(yīng)無方，刻船不可以索遺劍?！蓖?，通“途”，道路。這句話的意思是，固定不變的制度不能應(yīng)對千變?nèi)f化的社會，一條道路不可以通達無數(shù)的目的地，在行船上刻記號無法找到落入水中的寶劍。后者講的就是《呂氏春秋》中“刻舟求劍”的故事。

　　葛洪的變化觀源于其“物性可變”的哲學(xué)觀。在長期的煉丹和從醫(yī)實踐中，葛洪接觸到大量物質(zhì)變化現(xiàn)象：“鉛性白也，而赤之以為丹。丹性赤也，而白之而為鉛。云雨霜雪，皆天地之氣也，而以藥作之，與真無異也?！劣诟呱綖闇Y，深谷為陵，此亦大物之變化?！蔽镔|(zhì)的變化現(xiàn)象使葛洪得出了“事物可變”的正確結(jié)論。葛洪的變化觀，既講“法自然”，又講“非自然”?！胺ㄗ匀弧本褪琼槕?yīng)自然，不違背自然規(guī)律；“非自然”就是在自然法則之外施以人道，需盡人事，體現(xiàn)了儒道雜糅的特點。

　　【解讀】

　　在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團成立100周年大會上，習(xí)近平總書記強調(diào)：“勇于自我革命，始終成為緊跟黨走在時代前列的先進組織。對共青團來說，建設(shè)什么樣的青年組織、怎樣建設(shè)青年組織是事關(guān)根本的重大問題?！彼笮聲r代共青團勇于自我革命，跟上時代前進、青年發(fā)展、實踐創(chuàng)新的步伐。

　　勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨百年輝煌的“關(guān)鍵密碼”之一。在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，我們黨歷經(jīng)千錘百煉而朝氣蓬勃，一個很重要的原因就是始終堅持黨要管黨、全面從嚴治黨，同一切影響黨的先進性、弱化黨的純潔性的問題作堅決斗爭，不斷應(yīng)對好自身在各個歷史時期面臨的風(fēng)險考驗，確保我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨。

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進全面從嚴治黨，直面黨內(nèi)存在的突出問題，以刀刃向內(nèi)的政治勇氣向黨內(nèi)頑瘴痼疾開刀，以一抓到底的釘釘子精神把管黨、治黨要求落細落實。黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力進一步增強，充分體現(xiàn)了我們黨勇于自我革命的意志和能力。

　　黨的自我革命只有進行時，沒有完成時。走好新時代的長征路，必須慎終如始堅持全面從嚴治黨，把黨的自我革命不斷推向深入，開拓黨的自我革命的新境界，進而為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供有力保證。

　　中國共產(chǎn)主義青年團自誕生之日起，始終以黨的政治綱領(lǐng)為奮斗目標(biāo)，以黨的指導(dǎo)思想為行動指南，以黨的中心任務(wù)為神圣使命。作為黨的忠實助手和可靠后備軍，共青團要自覺對標(biāo)全面從嚴治黨經(jīng)驗做法，以改革創(chuàng)新精神和從嚴從實之風(fēng)加強自身建設(shè)，嚴于管團治團，在全方位、高標(biāo)準(zhǔn)鍛造中煥發(fā)出共青團昂揚向上的時代風(fēng)貌！

　　(作者 楊立新)

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