(聚焦博鰲)中國(guó)宗教領(lǐng)袖、學(xué)者談中國(guó)宗教共生經(jīng)驗(yàn)：貫通共同價(jià)值，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)

　　中新社博鰲4月22日電 (記者 李晗雪 黃藝)中國(guó)社會(huì)中，佛教、伊斯蘭教、基督教等外來(lái)宗教與道家、儒家等中國(guó)傳統(tǒng)文化和合共生。比照不少國(guó)家發(fā)生宗教流血沖突的情形，這種和諧狀態(tài)頗為特別。22日舉行的博鰲亞洲論壇2022年年會(huì)宗教分論壇上，中國(guó)佛教、伊斯蘭教領(lǐng)袖及儒學(xué)學(xué)者分享了他們認(rèn)識(shí)中各宗教在中國(guó)和合共生的經(jīng)驗(yàn)。

　　本次分論壇以“千江映月美美與共”為主題?！叭绾未龠M(jìn)不同宗教與文明間的和平共處”是主要話題之一。

　　清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)陳來(lái)提出，儒家思想中的三種觀念，為歷史上不同宗教的會(huì)通和合提供了理論基礎(chǔ)。一是注重從倫理上的一致性來(lái)看待不同宗教。例如很早就有人認(rèn)識(shí)到，儒家注重仁愛(ài)與佛教注重慈悲在倫理價(jià)值上相通。二是觀察各宗教不同的社會(huì)功能，求其互補(bǔ)。如宋孝宗“以佛修心，以道養(yǎng)生，以儒治世”的提法。三是“殊途同歸”的學(xué)術(shù)思想觀，孕育了包容宗教多元的可能性。

　　中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、海南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)印順以禪宗在中國(guó)的發(fā)展談道，佛教經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)、艱辛的調(diào)整自身、適應(yīng)中國(guó)社會(huì)的過(guò)程。如禪宗四祖道信提出農(nóng)禪并重，六祖慧能留下《壇經(jīng)》指導(dǎo)弟子修行等。歷代高僧大德都曾如此調(diào)整自新，使佛教適應(yīng)時(shí)代與眾生，現(xiàn)今中國(guó)佛教界也在繼續(xù)致力推動(dòng)佛教中國(guó)化。正是因此，佛教才能真正融入中華大地。

　　中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊發(fā)明也提出，貫通共同的價(jià)值理念，是伊斯蘭教扎根中華沃土過(guò)程中的一項(xiàng)重要經(jīng)驗(yàn)。例如伊斯蘭教和儒學(xué)共同追求仁愛(ài)、和平等價(jià)值理念，就是伊斯蘭文明與中華文明對(duì)話融通的基礎(chǔ)之一。

　　他指出，在此過(guò)程中，一些穆斯林學(xué)者開展的伊斯蘭教經(jīng)典譯注工作，將文明對(duì)話推到了新高度。明清時(shí)期劉智等學(xué)者結(jié)合伊斯蘭教教義學(xué)和儒家性理之學(xué)，最終完成以“真一說(shuō)”為理論基礎(chǔ)的中國(guó)伊斯蘭教哲學(xué)體系，同時(shí)豐富了伊斯蘭文明和中華文明。

　　他還談道，另一重要經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)由文明交流對(duì)話增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、并轉(zhuǎn)化為愛(ài)國(guó)行動(dòng)。中國(guó)近代不乏中國(guó)穆斯林與全國(guó)人民一道抵御外侮的例子；眼下的新冠疫情時(shí)期，中國(guó)穆斯林也積極為國(guó)家抗疫事業(yè)捐款獻(xiàn)力，并堅(jiān)決遵守國(guó)家防疫規(guī)定。正因這樣的國(guó)家意識(shí)，中國(guó)穆斯林方保有與國(guó)家同呼吸、共命運(yùn)的情懷。(完)