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王澍:中國(guó)建筑界既不自尊,又不自愛(ài)

王澍:中國(guó)建筑界既不自尊,又不自愛(ài)

2012-03-30 11:48:40

  時(shí)代周報(bào):你自己認(rèn)為,普利茲克獎(jiǎng)評(píng)委把這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)頒發(fā)給你的原因是什么?你覺(jué)得跟你上述談到的思想有關(guān)嗎?

  王澍:我想,至少我理解,這次我獲獎(jiǎng),前提和基礎(chǔ)是評(píng)委們大多來(lái)自歐美,他們對(duì)好的現(xiàn)代建筑有一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)??吹轿易龅慕ㄖ?,在基本標(biāo)準(zhǔn)上有一個(gè)認(rèn)可。但更有意思的事情在于,他們?cè)u(píng)語(yǔ)里有一句話說(shuō)我的作品“超越了文化沖突”。這是非常重要的一句話,我們都處在傳統(tǒng)和現(xiàn)代、東方和西方、強(qiáng)勢(shì)和弱勢(shì)等沖突中,這些沖突從學(xué)術(shù)上可以進(jìn)行激烈的辯論。但從建筑的角度講,因?yàn)楫吘菇ㄖ切枰嬖诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間的東西,這些沖突是否有一種智慧的方式來(lái)化解?來(lái)給它以答案?

  比如傳統(tǒng)和現(xiàn)代的問(wèn)題,我認(rèn)識(shí)到中國(guó)現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期,盡管它現(xiàn)代化發(fā)展得很快,但傳統(tǒng)這一塊其實(shí)還保存著一部分。比如我們傳統(tǒng)手工工藝,像我們象山校園、寧波博物館,大量手工材料的做法,在日本、美國(guó)、歐洲這些地方已經(jīng)不可能做到。這是中國(guó)建筑師的機(jī)會(huì),我們有可能利用我們特殊的時(shí)期和文化傳承來(lái)做歐美建筑師沒(méi)法做的東西。第二點(diǎn)我覺(jué)得不只是機(jī)會(huì)的問(wèn)題。它和發(fā)展的方向有關(guān)系。這些材料和做法,代表著曾經(jīng)與自然保持著良好關(guān)系的傳統(tǒng),而今天現(xiàn)在的發(fā)展顯然與自然是強(qiáng)烈對(duì)立的。我常常說(shuō),我的很多建筑方式是從農(nóng)村學(xué)來(lái)的,是對(duì)現(xiàn)代城市施以某種反向的教育。

  另外我覺(jué)得我打動(dòng)評(píng)委的一點(diǎn)是,現(xiàn)在全世界大部分探討可持續(xù)、地方文化的建筑都還處于小規(guī)模的實(shí)驗(yàn)階段,但我卻用了這么大規(guī)模、這么高質(zhì)量來(lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。這個(gè)意義完全不同,因?yàn)槲覐膩?lái)不認(rèn)為我的建筑是一個(gè)藝術(shù)家的建筑,我希望我的建筑是對(duì)社會(huì)的發(fā)展有某些影響和思考的。而這種做法和思考如果能被推廣,則比我個(gè)人的成功,更為重要。

  時(shí)代周報(bào):能不能具體談?wù)劗?dāng)下中國(guó)城市傳統(tǒng)和現(xiàn)代沖突的問(wèn)題,比如拆遷、新舊更替?

  王澍:中國(guó)經(jīng)過(guò)這幾十年的發(fā)展后,我們面對(duì)的狀況是,目前保留的舊建筑已經(jīng)少得不能再少。這不是說(shuō)可以繼續(xù)拆舊的造新的問(wèn)題,按我的觀點(diǎn),現(xiàn)在全中國(guó)的舊建筑全部都到了該徹底保護(hù)的時(shí)候。不能再拆了。

  我們經(jīng)常說(shuō),中國(guó)現(xiàn)在缺少創(chuàng)造性。其實(shí)我發(fā)現(xiàn),挺有創(chuàng)造性。比如北京,我們知道有“保護(hù)性拆除”,這是很有“創(chuàng)造性”的想法。我昨晚收到一個(gè)長(zhǎng)沙年輕建筑師的短信,他以為我有多大的分量,可以影響某些事情。說(shuō)長(zhǎng)沙新發(fā)現(xiàn)了150米長(zhǎng)的宋、元、明三代的城墻遺址,而這個(gè)遺址被發(fā)現(xiàn)是因?yàn)橐粋€(gè)房地產(chǎn)的項(xiàng)目。那么怎么既建這個(gè)房地產(chǎn)項(xiàng)目,又保護(hù)這個(gè)城墻呢?當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門提出了“異地保護(hù)”的創(chuàng)造性的觀點(diǎn)。我真的想不出來(lái),城墻的遺址如何異地保護(hù)?我見(jiàn)過(guò)異地保護(hù),當(dāng)時(shí)在寧波,博物館周圍30多個(gè)村子被拆到只剩下最后大半個(gè)的時(shí)候,我當(dāng)時(shí)就建議這個(gè)村子要保留,不能拆。當(dāng)然現(xiàn)在我估計(jì)還是拆了。村口有一個(gè)漂亮的石頭小橋,寧波沒(méi)有比這個(gè)更美的景色了,比我的博物館還美。當(dāng)時(shí)我就記得邊上有個(gè)官員說(shuō),是要保護(hù),我們可以考慮“異地保護(hù)”—在更遠(yuǎn)的郊區(qū)農(nóng)田里,找一條河,把這個(gè)橋移過(guò)去,旁邊豎一個(gè)碑。

  我們常常在討論文化的繼承問(wèn)題,我覺(jué)得首先我們要愛(ài)護(hù)自己的文化,我們要自我尊重。如果我們既不自尊,又不自愛(ài),我們?cè)趺粗竿麆e人愛(ài)護(hù)和尊重我們?我們經(jīng)常說(shuō),中國(guó)建筑需要被世界承認(rèn),如果你的基本作為都是這樣既不自尊又不自愛(ài),怎么可能獲得尊重?(時(shí)代周報(bào))

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