遺寶之謎

　　齊東方

　　北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要從事漢唐時期考古、歷史、文物、美術(shù)教學(xué)與研究。

　　解密何家村

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　　邠王李守禮家藏說、貴族家說、道家說、作坊說、錢幣收藏家說等，盡管各有道理，卻經(jīng)不起推敲。如果將各種說法所列舉的部分實例證據(jù)放到全部遺物中整體考察，或者納入唐代的社會事態(tài)中，都難圓其說。而且這些不同的說法不能互相兼容，無法整合。如果是道教遺物就很難說是貴族家藏，如果是貴族家藏就不可能是作坊的……相互抵觸，至少其中有的說法必有失誤。根據(jù)部分遺物進行推測，難免使其流于附會，得出的結(jié)論隱含著很大的風(fēng)險。不能先認定了遺跡的性質(zhì)，立下一個標桿，然后挑選各種材料構(gòu)建自己根據(jù)，這樣雖然可以找到個別的材料來證實一個論點，但從全部總和及其聯(lián)系中去看，則整個遺寶的性質(zhì)就會陷入窘境，矛盾重重?zé)o法理清。

　　不過這些有趣的想象推理，反映了人們對何家村遺寶認識的漸步深化，也是必要的探索積累鋪墊，似應(yīng)看做是研究過程中階段性成果。不過，有時精彩的錯誤比平庸的正確給人帶來的啟發(fā)更大。接下來要思考的是，不能滿足于懷疑、否定各種說法，還要找出更合理的解釋，用一個句號取代許多問號。

　　面對一個難以捕捉的事實，要用新的思路和研究方法進行探究，這樣也許會將人們帶到一個新的情景之中。何家村遺寶的時代上起春秋，下到唐朝，時代跨度達千余年。遺寶的來源東起日本海，西至地中海，幅員數(shù)千公里。如此復(fù)雜的器物種類和聚集在一起，擁有者絕非一般。無論誰是擁有者，為什么要埋藏看來是首先要考慮的問題。

　　考古學(xué)中的所謂窖藏遺跡，與建筑、墓葬等不同，通常是指人們有意識的埋藏。在很多情況下，是因突發(fā)事件而為，何家村遺寶是不是這樣呢？

　　遺寶的所有器物都放在兩個陶甕和一個銀罐中，挖坑埋藏。遺寶偶然發(fā)現(xiàn)后，考古人員對周圍進行了調(diào)查、勘探，結(jié)果表明兩甕一罐距現(xiàn)代地表不到1米深，周圍沒有修飾，即沒有與其他現(xiàn)象共存，是一個單獨遺跡，顯然是慌亂之中埋藏的。還有更清楚的跡象證明埋藏時的緊急，如用于裝物的銀罐造型很普通，有蓋、帶提梁，沒有紋樣。不過這件銀罐稍大，器高26.1厘米，口徑16.9厘米，腹徑60厘米，充當了盛裝其他寶物的容器。值得注意的是，銀罐上有奇特的痕跡：口沿有一內(nèi)凹變形，器皿上也有3個凹陷。這些凹陷都不是使用損壞的痕跡，而是人為砸擊形成的，應(yīng)該是銀罐臨時被選用盛裝其他珍寶，裝滿后蓋上蓋子，然后故意在口部用利器砸擊，使之內(nèi)凹變形，從而使器皿與銀罐緊密扣合在一起難以打開。

　　這一跡象給人們這樣的提示：因突發(fā)事件來臨，人們把珍寶裝在銀罐中，為了使攜帶時不至于灑落，不惜砸擊器蓋使之變形扣合得更緊密。如此看來，即便未必是要埋藏，也是要攜帶，是有計劃、有準備的裝載寶物。（廣州日報）