以前我們有影射史學(xué)，專(zhuān)門(mén)為政治服務(wù)；但是現(xiàn)在也出現(xiàn)另外一種極端現(xiàn)象，就是把歷史放在一個(gè)非常專(zhuān)業(yè)化的狹隘視野里去研究，這恐怕也是閉門(mén)造車(chē)，也是我所不喜歡的。所以我們?cè)趺礃影褮v史的材料激活，通過(guò)反思?xì)v史來(lái)看待我們的現(xiàn)實(shí)或者得到一些經(jīng)驗(yàn)，使它面對(duì)大眾，一直是我在思考的問(wèn)題。有一種辦法，就是鼓勵(lì)更多的歷史學(xué)家來(lái)寫(xiě)一些通俗的東西。
當(dāng)然現(xiàn)在通俗的東西非常多，但也流露出一種非常單調(diào)的感覺(jué)，只是展示歷史表層的趣味性，或者沉迷于對(duì)獵奇式細(xì)節(jié)的偏好，而那些超越經(jīng)驗(yàn)層面，具有歷史觀高度的理解，往往在通俗的作品中很難表現(xiàn)出來(lái)。所以在這方面我也想做一些探索，可能大家會(huì)覺(jué)得這本書(shū)并不太好讀，肯定比當(dāng)年明月要難讀得多，或者比《萬(wàn)歷十五年》要難讀。
還有一個(gè)想法，什么是比較好的隨筆？現(xiàn)在最大的問(wèn)題就是小清新太多。小清新的寫(xiě)法基本給大家一種放松感，不時(shí)抖出某種小幽默，顯得很小資，很溫馨，用現(xiàn)在很不靠譜的說(shuō)法叫“正能量”。如果用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量，我這本書(shū)里可能包涵很多負(fù)能量，也許會(huì)給大家“添堵”。當(dāng)然，“負(fù)能量”應(yīng)該是打引號(hào)的，過(guò)去有句話叫“忠言逆耳”，我想里面的話未必中聽(tīng)，但未必不是另一種正能量?，F(xiàn)在中國(guó)上空的空氣并不清新，霧霾重重，你老是搞小清新，這不是有遮蓋霧霾的嫌疑嗎？我不知道大家是不是喜歡這種灰暗的色調(diào)，但是如果通過(guò)閱讀來(lái)提高我們反思的能力，由此得到一些啟發(fā)還是必要的。所謂灰暗，并不是說(shuō)看完這個(gè)東西變得頹廢或者消沉，其實(shí)恰恰相反，可能會(huì)使我們的眼睛變得更加明亮。
問(wèn)答
提問(wèn)：許多人講歷史，是講自己需要的歷史，而不是真實(shí)的歷史。有本書(shū)說(shuō)清朝的農(nóng)民是全球最富裕的農(nóng)民。您剛才說(shuō)到清代的思想控制，這可能是對(duì)文人，但是對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，他們的感受是不是有所不同？
楊念群：從后現(xiàn)代的角度講，歷史都是主觀選擇的結(jié)果，每個(gè)人都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地按照時(shí)代需要選取歷史中的某些材料來(lái)為自己說(shuō)話，這是任何歷史學(xué)家都難以避免的。但這里面也需要做一些鑒定——你是出于什么樣的需要？比如有一種是非常意識(shí)形態(tài)的黨派的需要，政治利益的需要，除此之外好像別無(wú)選擇，這才是我們需要反思、需要批判的一種狀態(tài)。
在任何朝代里，老百姓有生活得好的，也有生活得不好的，什么樣的狀態(tài)活得更好，這點(diǎn)恐怕見(jiàn)仁見(jiàn)智。
提問(wèn)：您怎么看待“微學(xué)術(shù)”？有些學(xué)者也通過(guò)微博、微信發(fā)布自己的一些觀點(diǎn)。
楊念群：我不太同意你用“微學(xué)術(shù)”來(lái)定義“學(xué)術(shù)”，它不是學(xué)術(shù)，只是一種信息的篩選、傳播。歷史學(xué)注重證據(jù)，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累，艱苦的封閉式研究，才能提煉出有價(jià)值的問(wèn)題，一定要有非常充分的論據(jù)。搞歷史學(xué)的人應(yīng)該是非常孤獨(dú)的，他不是完全拒絕網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，但是他必須耐得住寂寞，要長(zhǎng)期的、十年、數(shù)十年的磨煉，才能做出一點(diǎn)點(diǎn)成就。我為什么拒絕開(kāi)微信、微博，就是因?yàn)檫@個(gè)交流手段太迅捷，那些信息只是具備交流功能，還有的信息是誤導(dǎo)，而很少有經(jīng)過(guò)沉潛磨礪過(guò)的知識(shí)。也可能我對(duì)此有一點(diǎn)偏見(jiàn)，但我覺(jué)得這個(gè)界限還是要守下來(lái)的。當(dāng)然我也要聲明，我絕對(duì)不反對(duì)微信、微博和所有的網(wǎng)絡(luò)媒體，我沒(méi)有那么保守和狹隘。
提問(wèn)：我高中的一個(gè)歷史老師，一邊罵著歷史教材，一邊讓我們背。您認(rèn)為我們的歷史基礎(chǔ)教育應(yīng)該怎樣？
楊念群：邊罵邊讓你背，那是因?yàn)橐獞?yīng)付高考，這也是沒(méi)辦法的事。我覺(jué)得現(xiàn)在最大的一個(gè)問(wèn)題是，歷史教科書(shū)從小學(xué)、中學(xué)一直到大學(xué)，解釋框架都是一樣的，很多現(xiàn)有的新的研究成果沒(méi)有辦法及時(shí)融入到教科書(shū)里面去。隨便舉個(gè)例子，比如過(guò)去我們迷信有所謂五種生產(chǎn)形態(tài)，從小就被灌輸歷史應(yīng)該從原始社會(huì)經(jīng)過(guò)資本主義社會(huì)，一直進(jìn)化到共產(chǎn)主義社會(huì)，這樣劃分歷史形態(tài)是很成問(wèn)題的。比如中國(guó)雖然出現(xiàn)過(guò)奴隸，但是社會(huì)形態(tài)意義上的奴隸社會(huì)在中國(guó)根本不存在，嚴(yán)格意義上的封建社會(huì)在中國(guó)歷史上也很早就消失了。但這個(gè)現(xiàn)狀我們也無(wú)力去改變，解決的辦法是你可以多看教材之外的東西，現(xiàn)在有很多優(yōu)秀著作可以閱讀。