后來(lái)我注意到一些國(guó)外的女性作家朋友們也大多以全職太太身份生活，她們可以在寫作中建立自由空間，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與世界交流。這是一個(gè)選擇的時(shí)代，選擇也是另一種文明和自由的表現(xiàn)。

　　當(dāng)然，在我看來(lái)，比較理想的情況是：男人也有機(jī)會(huì)選擇做全職先生、全職丈夫。如此，社會(huì)對(duì)于“回家工作”才不會(huì)帶有偏見和歧視。一個(gè)男人在家?guī)Ш⒆幼?ldquo;專職爸爸”，而女人在外工作賺錢；或者反過(guò)來(lái)，這都是出于經(jīng)濟(jì)學(xué)的考慮，是社會(huì)自由度和機(jī)會(huì)均等的表現(xiàn)。而中國(guó)人的家庭生活也可以因此多一些精致、審美、從容和自然，人們的人性也會(huì)豐富細(xì)膩一些。雖然不是每個(gè)人“回家”后都可以成為藝術(shù)家，但擁有良好的精神生活的確是“回家”所要具備的首要條件，這也就像必須要具備很好的經(jīng)濟(jì)背景才能選擇“回家”一樣。

　　在傳統(tǒng)社會(huì)的分工中，男主外、女主內(nèi)，女人的家務(wù)勞動(dòng)被視為低人一等，男人的社會(huì)勞動(dòng)則被認(rèn)為更有價(jià)值。自女權(quán)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，女人大批走向社會(huì)，爭(zhēng)取和男人同樣的社會(huì)勞動(dòng)和尊嚴(yán)，歧視家務(wù)勞動(dòng)的傳統(tǒng)觀念也發(fā)生了改變，家務(wù)勞動(dòng)被看成是社會(huì)總體生活不可或缺的組成部分。甚至男人回家工作、男人做家務(wù)也日益獲得認(rèn)可，因?yàn)殡S著現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)的進(jìn)一步發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越趨向多元的生活選擇，以最優(yōu)組合獲取最好經(jīng)濟(jì)效益，也成為人們適應(yīng)時(shí)代變化的策略之一。網(wǎng)絡(luò)把世界變成平的，家不再是與世隔絕的場(chǎng)所，一個(gè)女人或者男人在家中工作，無(wú)論是做家務(wù)還是設(shè)計(jì)創(chuàng)造，都可以與世界上的其他人交流對(duì)話，可以把個(gè)人勞動(dòng)社會(huì)化。在此意義上，回家工作更加自然、輕松和舒服。

　　當(dāng)下中國(guó)，全職太太還是一種比較新的工作和生活方式，還面臨著觀念的更新，以及“全職模式”的探索。早在二十世紀(jì)五、六十年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的黃金時(shí)期，很多中產(chǎn)階級(jí)婦女也選擇回家工作，但是不過(guò)十來(lái)年的光景，家庭生活的單調(diào)苦悶就引發(fā)了女權(quán)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。女權(quán)主義領(lǐng)袖弗里丹撰寫了著名的《女性的奧秘》，探討美國(guó)婦女回家生活的精神痛苦——重復(fù)單調(diào)的家務(wù)勞動(dòng)令她們沒(méi)有成就感、與世隔絕、沒(méi)有辦法融入社會(huì)，也令她們大批患上心理疾病，需要精神治療。當(dāng)今天中國(guó)的部分中產(chǎn)階級(jí)女性也可以實(shí)現(xiàn)“回家”夢(mèng)想之際，我希望可以避免美國(guó)女性曾經(jīng)遭遇的問(wèn)題。

　　當(dāng)然，現(xiàn)今的中產(chǎn)階級(jí)女性對(duì)于女權(quán)的認(rèn)識(shí)已相對(duì)成熟，在選擇之前會(huì)更謹(jǐn)慎地思考。此外網(wǎng)絡(luò)的普及也為“全職太太”提供了更多進(jìn)入社會(huì)公共空間的機(jī)會(huì)。無(wú)論如何，“回家”已成為我們可能做到的生活方式之一，全職太太們正在為這樣的方式提供更多的分享經(jīng)驗(yàn)。再等到“全職先生”們出現(xiàn)時(shí)，中國(guó)人的生活觀念就可謂真正文明了。